Samanya Gyan GK in Hindi PDF Book – सामान्य ज्ञान (GK In Hindi) बुक PDF Free Download
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(General Knowledge) GK in Hindi PDF Book Topics
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- भारत का इतिहास
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- भारत का संबिधान
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- भारत व विश्व का भूगोल
- भारतीय संबिधान
- भौतिक विज्ञानं
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- कंप्यूटर
- अंतर्राष्ट्रीय सगठन व संस्था
- खेल कूद
- पुरस्कार व् सम्मान
Details about (General Knowledge) GK in Hindi PDF Book Topics
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| PDF Size | 28 Mb |
| No of pages in this PDF | 83 |
| PDF Name | Samanya Gyan (GK in Hindi) बुक PDF Free Download, सामान्य ज्ञान बुक PDF Free Download, General Knowledge GK in hindi book pdf |
| PDF Quality | Good |
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Topics Covered in GK in Hindi question answer PDF
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GK in Hindi PDF Questions Answers
मध्यकालीन भारत (प्रो सतीश चन्द्र) अध्याय-11 भारत में सांस्कृतिक विकास- पार्ट 1
| प्रश्न 1:- ‘कुतुबमीनार’ के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजियेः 1. इसे सूफी संत बख्तियार काकी की स्मृति में बनाया गया था। 2. इसमें लाल व सफेद बलुई पत्थरों का इस्तेमाल किया गया है। 3. यह वैज्ञानिक पद्धति में बनी पहली मस्जिद है। उपर्युक्त कथनों में कौन-सा/से असत्य हैं/हैं? A) केवल 1 और 2 B) केवल 2 और 3 C) केवल 3 D) केवल 1 और 3 व्याख्याः #तेरहवींसदी में तुर्क शासकों ने दिल्ली के प्रसिद्ध सूफी संत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की स्मृति में कुतुबमीनार का निर्माण करवाया। अतः कथन 1 सत्य है। सजावट को ध्यान में रखते हुए लाल और सफेद बलुई पत्थर तथा संगमरमर का प्रयोग किया ताकि डिज़ाइन व रंग आकर्षण का केंद्र हों। अतः कथन 2 सत्य है। अलाउद्दीन खिलजी द्वारा बनवाए गए अलाई दरवाज़े में बने गुबंद पर पहली बार वैज्ञानिक पद्धति का प्रयोग किया गया था। अतः कथन 3 असत्य है। | उत्तरः (c) |
| प्रश्न 2:- ‘अरेबेस्क’ निम्नलिखित में से किससे संबंधित है? A) कृषि पद्धति B) सजावट पद्धति C) युद्ध पद्धति D) इनमें से कोई नहीं। व्याख्याः #अरेबेक्क एक सजावट पद्धति है, जिसे तुर्क भारत में इमारत व गुबंद में सजावट हेतु इस्तेमाल किया करते थे। इस पद्धति द्वारा दीवारों पर ज्यामितीय व फूलों के डिज़ाइन के साथ-साथ कुरान की आयतें भी लिखवाई जाती थीं, जिससे अरबी लिपि भी एक कलाकृति बन गई। इसी पद्धति को अरेबेस्क कहा जाता है। | उत्तरः (b) |
| प्रश्न 3:- ‘तुर्क स्थापत्य कला’ के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजियेः 1. इन्होंने उच्च कोटि के ‘गारे’ का इस्तेमाल किया। 2. इन्होंने गुबंद और मेहराब के साथ लिंटन और शहतीर पद्धति का प्रयोग किया। 3. धर्म को बढ़ाने हेतु इन्होंने मानव व पशु आकृतियों पर विशेष बल दिया। उपर्युक्त कथनों में कौन-सा/से असत्य है/हैं? A) केवल 1 B) केवल 2 C) केवल 3 D) केवल 1 और 3 व्याख्याः #तुर्कों ने उत्तर भारत की इमारतों में उच्चकोटि के हल्के ‘गारे’ का इस्तेमाल किया। अतः कथन 1 सत्य है। तुर्क शासक अपनी इमारतों में गुबंद और मेहराब पद्धति के साथ-साथ लिंटन और शहतीर पद्धति का भी, इस्तेमाल करते थे। अतः कथन 2 सत्य है। सजावट में विशेष रुचि रखने वाले तुर्क शासकों ने धार्मिक कट्टरता से बचाव हेतु मानव आकृतियों तथा पशु आकृतियों का इस्तेमाल किया और फूलों के डिज़ाइन तथा कुरान की आयतें लिखवाई। अतः कथन 3 असत्य है। | उत्तरः(c) |
| प्रश्न 4:- निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिये: मध्यकालीन स्थापत्य स्थान 1. कुब्बल-उल-इस्लाम। : दिल्ली 2. अढ़ाई दिन का झोपड़ा : अजमेर 3. कुतुबमीनार : कुरुक्षेत्र उपर्युक्त युग्मों में कौन-सा/से सही समेलित नहीं है/हैं। A) केवल 1 और 2 B) केवल 2 C) केवल 3 D) 1, 2 और 3 व्याख्याः #कुब्बल-उल-इस्लाम मस्जिद कुतुबमीनार के निकट दिल्ली में स्थित है, जो पहले एक जैन मंदिर था जिसे बाद में वैष्णव मंदिर में बदल दिया गया और तुर्क शासकों ने इसे इमारत के लिये मस्जिद में बदल दिया था। अतः युग्म 1 सही सुमेलित है। अढ़ाई दिन का झोंपड़ा (जो पहले एक जैन मठ था)। इसे अलाउद्दीन खिलजी ने बनवाया था। यह अजमेर में स्थित है। अतः युग्म 2 सही सुमेलित है। कुतुबमीनार दक्षिण दिल्ली में स्थित पाँच मंज़िला इमारत है। जिसे गुलाम शासकों ने बनवाया था। अतः कथन 3 सही सुमेलित नहीं है। | उत्तरः (c) |
| प्रश्न 5:- चिश्ती सिलसिलों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजियेः 1. चिश्ती और सुहरावर्दी बा-शरा विचारधारा से प्रभावित थे। 2. भारत में चिश्ती सिलसिले की स्थापना मुईनुद्दीन चिश्ती ने की थी। उपर्युक्त कथनों में कौन-सा/से सत्य है/हैं? A) केवल 1 B) केवल 2 C) 1 और 2 दोनों D) न तो 1 और न ही 2 व्याख्याः उपर्युक्त दोनों कथन सत्य हैं। #तेरहवीं से चौदहवीं सदी में उत्तर भारत में दो सिलसिलों का प्रभाव था, चिश्ती और सुहरावर्दी। यह दोनों बा-शरा विचारधारा को मानने वाले थे। भारत में चिश्ती सिलसिले की स्थापना ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती ने 1191 ई. के बाद की थी। | उत्तरः (c) |
Indian Polity Questions in Hindi
| प्रश्न 6:- ‘तुगलक वंश’ के किस शासक ने दिल्ली में विशाल कृत्रिम झील का निर्माण करवाया था? A) गियासुद्दीन तुगलक B) गाजी मालिक C) फिरोज़ तुगलक D) नासिरुद्दीन तुगलक व्याख्याः #गियासुद्दीन तुगलक ने दिल्ली में एक विशाल किला बनवाया जिसे तुगलकाबाद कहा जाता है। इसके चारों ओर यमुना के बहाव को रोककर एक कृत्रिम झील का निर्माण कराया था। | उत्तरः (a) |
| प्रश्न 7:- ‘खानकाह’ निम्नलिखित में से किससे संबंधित है? A) बौद्ध आश्रम B) जैन आश्रम C) सूफी आश्रम D) हिन्दू आश्रम व्याख्याः #सूफी धर्म 12 पंथों या सिलसिलों में संगठित था। हर सिलसिले का नेतृत्व एक सूफी संत करता था, जिसे पीर कहा जाता था यह पीर अपने शिष्यों या मुरीदों के साथ खानकाह अर्थात् आश्रम में रहता था। अतः खानकाह एक सूफी आश्रम था। | उत्तरः (c) |
| प्रश्न 8:- चिश्ती सिलसिले के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजियेः 1. भारत में इस सिलसिले की स्थापना मुईनुद्दीन चिश्ती ने की थी। 2. मुईनुद्दीन चिश्ती 1192 ई. में भारत आए। उपर्युक्त कथनों में कौन-सा/से सत्य है/हैं? A) केवल 1 B) केवल 2 C) 1 और 2 दोनों D) इनमें से कोई नहीं व्याख्याः उपर्युक्त दोनों कथन सत्य हैं। #भारत में चिश्ती सिलसिले की स्थापना ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती ने की थी। यह 1192 ई. में पृथ्वीराज चौहान की मृत्यु के कुछ समय बाद भारत आए थे और दिल्ली व लाहौर में रहने के बाद अजमेर चले गए थे। | उत्तरः (c) |
| प्रश्न 9:- सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिये और सूचियों के नीचे दिये गए कूट की सहायता से सही उत्तर चुनियेः सूची-I(संस्था) सूची-II(संबंधित तथ्य मानने वाले) A. बा-शरा 1. बुद्धिवादी दर्शन B. बे-शरा 2. इस्लामी कानून को मानने वाले C. मुताज़िला। 3. इस्लामी कानून को न मानने वाले D. हनीफी धारा 4. एकतावादी दर्शन कूटः A B C D A) 1 2 3 4 B) 2 1 4 3 C) 2 3 1 4 D) 1 3 4 2 व्याख्याः सही सुमेलन निम्न प्रकार से है। #बा-शरा – इस्लामी कानून (शरा) को मानने वाले थे। बे-शरा इस्लामी कानून (शरा) को नहीं मानते थे। मुताज़िला- दसवीं सदी में अब्बासी खिलाफत का पतन हो गया और विश्वासों तथा विचारों का युग प्रांरभ हुआ और बुद्धिवादी दर्शन का महत्त्व कमज़ोर हुआ जिसे मुताज़िला कहा जाता था। हनीफी धारा-एकतावादी और परम्परावादी दर्शन पर आधारित विचार धारा थी। | उत्तरः (c) |
| प्रश्न 10:- चिश्ती संतों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजियेः 1. इनमें सबसे प्रसिद्ध निज़ामुद्दीन औलिया और नासिरुद्दीन चिराग-ए-देहली थे। 2. यह सादगी का जीवन व्यतीत करते थे। उपर्युक्त कथनों में कौन-सा/से सत्य है/हैं? A) केवल 1 B) केवल 2 C) 1 और 2 दोनों D) इनमें से कोई नहीं। व्याख्याः उपर्युक्त दोनों कथन सत्य हैं। #चिश्ती संतों में निज़ामुद्दीन औलिया और नासिरुद्दीन चिराग-ए-देहली सबसे अधिक प्रसिद्ध संत थे। ये सूफी संत निम्न वर्गों के लोगों के साथ निस्संकोच मिलते-जुलते थे। ये सादगी का जीवन व्यतीत करते थे और लोगों से हिंदी या हिन्दवी में बात करते थे। | उत्तरः (c) |